วันที่ 3 มกราคม 2559 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 57 / 162

ธรรมา วรสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 146 ยิ่งไปกว่านั้น หากดูตามตรรกะการเรียง น่าจะเป็นว่า ครุธรรมได้บัญญัติเกี่ยวกับการ เป็นสิกขมาน 2 ปี Con ฯบ้างเป็นกฤษฎี แล้วแต่ผู้ไม่ปฏิบัติตาม

บทความนี้วิเคราะห์การบวชและข้อบัญญัติต่างๆ ในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าการเป็นสิกขมาตาเป็นระยะเวลา 2 ปีนั้นมีความสำคัญอย่างไร รวมถึงการทรงบัญญัติของพระพุทธเจ้าในกรณีต่างๆ เช่น การบวชสตรีที่มีอายุมา

ธรรมาธาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 เจ้เป็นอู่รู้ เจ้เป็นวัว เจ้เป็นลา เจ้เป็นสัตว์รุก เจ้เป็นสัตว์เดรัจฉาน เจ้ไม่มีสุดคิด เจ้หวังแตุตุกินนั่นน่ะ92 ส่วนคำว่า ปริวาสสิ ได้แก๋ ขมู่ม

วารสารนี้นำเสนอการวิจัยเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา และหลักธรรมต่าง ๆ เช่น การควบคุมของภิกษุ ความเคารพ และความสัมพันธ์ระหว่างศิลปจิตติยและข้อบัญญัติในการดำเนินชีวิตของภิกษุ การศึกษานี้ช่วยให้เข้าใจลักษณะของก

152 ทรรธาธาร วรสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 -------------------------------------------------------------- ประเภท ศิลกฤษฎ์ ศิลกฤษฎี การกล่า

วรสารนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับการกล่าวร้ายผู้อื่นในหลายรูปแบบ ซึ่งรวมถึงการกล่าวร้ายทางตรงและทางอ้อม พร้อมด้วยการวิเคราะห์อาบัติและการเตือนในหลักพระพุทธศาสนา บทความล้วนอ้างอิงถึงหลักการและแนวคิดที่สำ

154 ธรรมธารา วรสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 1. นิยของข้อนบัญญัติ ลากาตารางผู้เขียนแบ่งประเภทของคำพูดไว้ 7 ประเภท คือ 1) การกล่าวร้ายผู้อื่นทางตรง 2) การกล่าวร้ายผู้อื่นทางอ้อม 3) กล่า

สาระสำคัญในฉบับนี้คือการวิเคราะห์ประเภทของคำพูดตามข้อบัญญัติที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติอย่างละเอียด เพื่อชี้ให้เห็นถึงผลกระทบของคำพูดต่อผู้อื่น อีกทั้งยังสนับสนุนความบริสุทธิ์ของจิตและความสงบสุขในชุมชน เ

156 ธรรมะภาว วิสาส วิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 การบญัตพิพระวินัยนั้นอาศัยหลัก “บญัตติเมื่อมีกระทำผิด” ดังนั้นจึงไม่ได้เป็นเพราะความลำเอียงหรือการเพิ่มความควบคุม แต่เป็นเ

เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการบญัตพิพระวินัยในพระพุทธศาสนา ซึ่งบ่งชี้ให้เห็นว่าการบญัตติไม่ใช่เพราะความลำเอียง แต่เป็นการตอบสนองต่อความผิดพลาดที่อาจเกิดจากกิเลส และเน้นถึงความสำคัญของการระมัดระวัง

ธรรม ธรรม วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559

ธรรมนาฏ วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 เป็นข้อห้ามของพระวินัยบาลี ซึ่งโดยรวมถือเป็นความรับผิดชอบร่วมกันของพุทธบริษัท 4 ที่ต้องช่วยกันดูแล ดังที่เห็นในพระวินัยแต่ละข้อ เพื่อที่จะยังคว

บทความนี้กล่าวถึงข้อห้ามในพระวินัยบาลีซึ่งเป็นความรับผิดชอบร่วมกันของพุทธบริษัท 4 ชุดในการดูแลพระพุทธศาสนา โดยมุ่งหวังให้พระศาสนาเจริญรุ่งเรืองและหลีกเลี่ยงการจับผิด เพื่อคงอยู่ในหลักธรรมอันบริสุทธิ์

ธรรมหราว วรสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 108 เมตตานันโท ภิกขุ (2002: 120-121). 109 คำนี้ กิฎฐิใจ เข้าไปสู่ที่อาศัยแห่งกิฎฐิยัง แล้วส่งอาศัยนิ เป็นอาบิคุปจิตติ. Vin IV: 55-57 (Ee)

ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559

ธรรมนา วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 เกิดประเด็นว่า ทำไมมรรคาสอนภิษุได้ แล้วทำไมภิษุนี้สอนไม่ได้ ประเด็นนี้ต้องย้อนกลับมามองดูคำแปลของคำว่า vacanapatha ที่ทางคัมภีร์ฉบับเก่ากว่านั้น

บทความนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับการสอนของภิษุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการใช้คำว่า vacanapatha ที่มีความหมายตรงกันในหลายภาษา มาพิจารณาทั้งความสามารถในการเป็นครูและความเหมาะสมในการสอนของมรวาและภิษุ ซึ่งผู้

ธรรมาธิวาสสารวิธีการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 อ่านาแกปฏิกูล หรือพยายามให้ปฏิกูลนี้พึงพอใจปฏิกูลให้มาก แต่เป็นการสร้างความปลอดภัยและงามให้กับสงฆ์ เพื่อความปลอดภัยสำหรับที่ปฏิกูลที่เป็นผู้หญิง

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นการดูแลความปลอดภัย และการปฏิบัติที่ถูกต้องของภิกุษ เพื่อให้การเดินทางและการทำกิจกรรมเป็นไปอย่างปลอดภัยและมีประโยชน์ นอกจากนี้ยังพูดถึงการรับโอวาท และการพ

ธรรมนำ วรสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 ครูธรรมนำข้อที่ 8 ในกรณีของพระวินัยนิยมอื่น ๆ ที่เป็นฉบับแปลภาษาจีนโบราณ มีการแปลไปในทิศทางที่คล้ายกันคือ "มีอาจกล่าววามผิดของกิเลส" แต่สำหรับพระวิ

บทความนี้ทำการวิเคราะห์ความหมายของพระวินัยและแนวคิดเกี่ยวกับกิเลส โดยเน้นไปที่ความแตกต่างในการตีความจากคัมภีร์จีนโบราณและผลที่มีต่อการตีความในยุคต่าง ๆ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของพระสูตรและพระวิน

ธรรมหารวาวสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 กำแพงสูงมาสู่บรรพชิตได้ และหากระลึกถึงธรรมเย็นศิลสมในพระวินัย ก็จะทำให้ก็ภูษณาใจขึ้น ซึ่งศิลนั้น แปลว่า ปกติ120 ที่ทำด้วยความเต็มใจเป็นปกติ ดังศี

เนื้อหานี้เน้นเกี่ยวกับการพัฒนาความเข้าใจในศีลและธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะศีลธรรมที่มีความสำคัญต่อชีวิตประจำวันของมนุษย์และนักบวช นอกจากนี้ยังมีบรรทัดฐานสำหรับนักปฏิบัติธรรม นำเสนอทั้งความหมายและตั

ธรรมรา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 176 1. ตารางเปรียบเทียบค ุรธรรมในพระวินัยของนิยายต่าง ๆ พระวินัยบาลี พระวินัยนิยาย Vin IV: 51-52 (Ee) พระวินัยนิยาย สวาสติวิถา

เอกสารนี้นำเสนอการเปรียบเทียบคุรธรรมในพระวินัยของนิยายต่าง ๆ โดยเน้นหลักเกณฑ์เกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกษุณี เช่น การอนุญาตให้อยู่ในอาวาสและการปฏิบัติในวันอุโปรส ภิกษุณีต้องมีการเคารพและรับฟังคำสอนจากภิ

ธรรมนาฏ วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 พระวินัยยาลี Vin IV: 51-52 (Ee) พระวินัยนิโลย สวาสดิวิกาฯ T23: 345c8 - 345c22 (no.1435) พระวินัยนัยสมมติยะ T24: 670c5 - 670c15 (no

บทความนี้นำเสนอพระวินัยยาลีเกี่ยวกับข้อปฏิบัติต่างๆ ของภิกษุ โดยมีการเน้นถึงการสร้างความสัมพันธ์กับสงฆ์ในกรณีที่ภิกษุมีความผิด รวมถึงขั้นตอนการอุปสมบทและการปรกาณในหมู่สงฆ์ ข้อมูลที่ชัดเจนเกี่ยวกับพระร

ธรรมนาถ วราสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 พระวินัยบาลี Vin IV: 51-52 (Ee) พระวินัยนิกายนาย สวาสดิวาท T23: 345c8 - 345c22 (no.1435) พระวินัยนิกายนายสมมติยะ T24: 670c5-670c15 (no.1461)

บทความนี้กล่าวถึงพระวินัยบาลีในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวทางการสื่อสารและการถามตอบระหว่างภิกษุ ผ่านเนื้อหาที่ปรากฏใน Vin IV: 51-52 และเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับสวาสดิวาทและสมมติยะ เปิดเผยหลักการที

สามเณรนฤดูด อุดมพันธุ์ วัดราชสิงขร กรุงเทพมหานคร อายุ ๒๒ พรรษา - เกิดเมื่อวันที่ ๑๘ ธันวาคม พ.ศ.๒๕๔๙ at ต.พนา อ.พนา จ.อำนาจเจริญ บรรพชา เมษายาน พ.ศ.๒๕๖๓ ณ วัดมหารามพาราม แขวงเสาชิงช้า เขตพระนคร กรุง

สามเณรนฤดูด อุดมพันธุ์ เกิดเมื่อวันที่ 18 ธันวาคม 2549 อายุ 22 ปี ที่ต.พนา จ.อำนาจเจริญ บรรพชาเมื่อปี 2563 ในนามพระเทพสุณเมธี ส่วนพระมหานฤดล ตาณิสสโร เกิดเมื่อวันที่ 19 กันยายน 2535 อายุ 33 ปี ที่ต.หน

พระมหาสุวัจน์ สุขจิตโต วัดเขาสมอแคง จ.ประจวบคีรีขันธ์ อายุ ๒๘ พรรษา เกิดเมื่อวันที่ ๕ ธันวาคม พ.ศ.๒๕๓๘ ณ ต.โนนสมบูรณ์ อ.ชุมแพ บรรพชา ๙ เมษายน พ.ศ.๒๕๕๔ ณ วัดนครบาล ต.พันป่ อ.เขียง จ.ชัยภูมิ

พระมหาสุวัจน์ สุขจิตโต เกิดเมื่อวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2538 ที่ ต.โนนสมบูรณ์ อ.ชุมแพ เป็นพระสงฆ์ที่มีอายุ 28 ปี บรรพชาเมื่อปี พ.ศ. 2554 ที่วัดนครบาล โดยพระอุปฺชฌาย์ พระครูศีลสมบรรพกตุณารักษ์ และอุปสมบท

คุณครูไม่ใหญ่ การทำหน้าที่ผู้นำบุญชักชวนเพื่อน ๆ มาทำบุญ และติดจานดาวธรรมนัน จะได้อานิสงส์โดยย่อ คือ ได้รับรสมบัติเป็นเบื้องต้น จะมีญาณบารมี ได้เกิดในประเทศที่มีพระพุทธศาสนาวิชาชาณธรรมกาย จะได้รับการช

ในบทความนี้พูดถึงหน้าที่ของคุณครูในการเป็นผู้นำบุญเพื่อเชิญชวนเพื่อน ๆ มาทำบุญ และการติดจานดาวธรรมนัน โดยสรุปถึงอานิสงส์ที่ได้รับ เช่น การเกิดในประเทศที่มีพระพุทธศาสนา ความมั่งคั่งทั้งในปัจจุบันและอนา

คุณครูไม่ใหญ่ ลูกเป็นโรคตับเสื้อง เพราะกรรมในอดีตที่ลูกต้มฆ่าสัตว์ทำกับแกละมสราเป็นประจำ ตามคำสั่งของเจ้านายเศรษฐี เพื่อเลี้ยงแขกเหรื่อที่บ้านจ๊ะ นี่ขนาดทำตามเจ้านายสั่ง ยังมีวิบากให้ลูกทำบุญทุกบุญทั้

เนื้อหานี้กล่าวถึงกรรมในอดีตของลูกที่ทำให้เป็นโรคตับเสื้อง เนื่องจากการฆ่าสัตว์ตามคำสั่งของเจ้านาย และแนวทางในการทำบุญเพื่อผ่อนหนักให้เป็นเบา ด้วยการปล่อยสัตว์และอุทิศบุญไปยังสัตว์ที่เคยเบียดเบียน โดย